وقال ابن برد من أبيات : عربد مولاي بالتجنّي * إذ عب في خمرة الدلال قال أميّة بن أبي الصلت : أخذ المعنى من قول بعض أهل العصر : تحكّم في مهجتي كيف شا * سقيم الجفون هضيم الحشا سقته يد الحسن خمر الدلال * فعربد بالصدّ لمّا انتشا ولابن برد أيضا : والجوّ من عبق « 1 » النسيم معنبر * والنجم قد أغفى بغير نعاس والبدر كالمرآة غيّر صقلها * عبث الغواني « 2 » فيه بالأنفاس قلت : نقل المعنى من قول أبي بكر محمد بن هاشم « 3 » : وتنقّبت بخفيف غيم أبيض * هي فيه بين تخفّر وتبرّج كتنفّس الحسناء في المرآة إذ * كملت محاسنها ولم تتزوّج ولابن برد أيضا : قد ألحف الجود في انسكابه * وألحف الجوّ في ربابه وقام داعي السرور يدعو : * حيّ على الزقّ وانتهابه وفاؤه في النديم لمّا * تزدحم الرّسل عند بابه وله أيضا : تنبّه فقد شقّ النهار مغلّسا * كمائمه عن نوره الخضل الندي مداهن تبر في أنامل فضّة * على أذرع مخروطة من زبرجد

--> ( 1 ) في الأصل : عقيق . ( 2 ) الذخيرة ص 49 : العذارى . ( 3 ) البيتان في يتيمة الدهر 2 : 190 .